Чен Хайвен (Chen Haiwen) вместе с командой фотографов провел год, путешествуя по Китаю и фотографируя представителей 56 проживающих в стране народов. За время своей этнографической экспедиции они сделали более 5,7 миллионов снимков, составив собирательный портрет большой китайской семьи.

На сайте Британского музея опубликованы фотографии щитов тихоокеанских племен. Судя по всему, враги бросались врассыпную, едва увидев эти щиты — ведь они украшены изображениями злых духов и прочих ужасов.

Если килт, крупная клетка и виски вызывают у вас душевный трепет, то, вероятно, литографии из книги 1845 года о шотландских кланах покажутся вам интересными.

К сожалению, разрешение картинок весьма скромное, но составить общее представление о стиле разных кланов можно. (Когда найдете литографии в более высоком разрешении — дайте мне знать).

Сравнительная численность населения в различных государствах.

Изданная в 1912 году книга Николая Рубакина «Россия в цифрах. Страна. Народ. Сословия. Классы» содержит помимо любопытных статистических данных еще и чудесные экземпляры инфографики. Информацию о количестве и составе населения страны в начале XX века иллюстрируют не привычные нам графики и диаграммы, а созданные с позабытым теперь вниманием к деталям рисунки. Сам текст Рубакина тоже заслуживает внимания:

«К 1 января 1910 года общая численность населения в Империи достигла достаточно внушительной цыфры 163 778 800 душ обоего пола, — пишет автор. — Абсолютное число русских подданных, несомненно, очень внушительно. Впрочем, для того чтобы судить о его величине, необходимо сопоставить его с населением других стран. В таком случае окажется, что и относительно общаго числа населения Россия занимает лишь третье место. На первом месте Китай (около 430 миллионов населения), на втором Великобритания (с колониями), население которой в 2,7 раза многочисленнее, чем России».

Сравнительная численность разных вероисповеданий в России.

«Население России составляет около трети населения всей Европы. Другими словами, из трех европейцев — одному, наверное, выпадает величайшее счастье быть русским подданным и жить под сенью незыблемых законов Российской Империи, и наслаждаться всеми благами, какими дарит его русское благоустройство», — сообщает Николай Рубакин.

Сравнительная численность народов, населяющих Россию.

«Много ли в России русских? — спрашивает автор «России в цифрах». — Ответ на вопрос, здесь поставленный, особенно интересен, и его дает официальная статистика, опирающаяся главным образом на перепись 1897 г. Собственно, русскаго населения в Российской Империи менее двух третей (65,5%, около 105 миллионов), в том числе украинцы и белоруссы, занимающие в России (особенно первые) положение народностей покоренных и в некоторых своих правах (напр., преподавание на родном языке в народных школах) более или менее ограниченных».

Профессиональный состав российскаго населения. Относительная численность профессий.

И еще несколько примеров потрясающей инфографики:

Сравнительная численность крестьянства и служилаго сословия.

Относительная численность сословий в России.

Посмотрите еще фотографии торжеств в честь столетия войны 1812 года и ветеранов Отечественной войны, сделанные в 1912 году, цветные фотографии Первой мировой войны и кадры кинохроники Москвы в 1908 году.

Ранее в metkere.com: советская инфографика, панорама Ново-Николаевска 1911 года, цветные фотографии начала XX века, Алтай сто лет назад, иллюстрация из «Антропологии» 1882 года.

Девушка с острова Яп. «Вокруг света», сентябрь 1967. Тираж: 2 800 000 экз.

Невероятно, но факт: сексуальная революция в Советском Союзе произошла в конце шестидесятых. Именно тогда в течение одного года журнал «Вокруг света» дважды вышел с обнаженными девушками на обложках.

Ставший популярным несколько десятилетий спустя жанр буржуазных эротических журналов «Girl Next Door» редакция «Вокруг света» сразу сделала глобальным, публикуя на своих обложках фотографии голых жительниц дружественных стран Африки и Микронезии. Действительно, зачем смотреть на соседок без лифчика, когда тут знойные африканки с макияжем и маникюром.

Девушки из Сьерра-Леоне. «Вокруг света», сентябрь 1966. Тираж: 1 500 000 экз.

Описания снимков были очень поэтичны:

Сентябрь 1967 года — «Девушка с острова Яп. Стройные красивые люди — микронезийцы — живут на этом острове Каролинского архипелага. Как и тысячу лет назад, главным занятием островитян остается рыболовство, разведение кокоовой пальмы и сахарного тростника. Здесь поют те же песни, исполняют те же танцы, что и тысячу лет назад».

Сентябрь 1966 года — «Сьерра-Леоне. Дождь, дождь… Ливни размыли поля, удушливый пар поднялся с болот и окутал долину. Струи уныло стекают по острым коническим крышам. Но вот долгожданное солнце встает над переполненной влагой землей. Наступает сухой сезон. В его честь, в честь будущего урожая звенят праздники: летят в танце девушки, слышатся песни, ликуют веселые барабаны».

К сожалению, разворотов с девушками месяца в те времена не делали.

Рано или поздно это должно было произойти: в рамках благотворительного проекта поддержки африканских сирот японская порно-студия создала «антропологический документальный фильм», в котором порно-актриса занимается сексом с представителями различных племен. Вырученные от продажи порнографии средства (около $11 с каждого проданного DVD) студия направит в помощь детям.

В этой новости все настолько прекрасно, что и комментарии, в общем, не нужны. Отметим только, что мы, со своей стороны, только приветствовали бы участие в аналогичном проекте нашей любимой актрисы Саши Грей.

В журнале «Большой город» чеченские старейшины рассказывают истории о кровной мести:

Вот была еще одна авария. Свидетели сказали, что водитель был пьяный, так как машину он вел кое-как. К двоим братьям погибшего — младший хотел примирения, а старший был катего­рически против — трижды обращались, и те все равно не хотели прощать. Уже в третий раз сам виновник аварии, в капюшоне, небритый, не выдержал, вышел вперед и сказал: «Давай уладим это все». Старший брат ответил: «А ничего подобного — я только кровью».

Тогда виновник вынул кинжал и протягивает ему. «В сердце хочешь, горло перережь, только не мучай этих людей, не мучай стариков, бери кинжал». Но младший брат обхватил старшего и не позволил убить. Тогда мы произнесли речь о том, что если он, старший брат, сегодня не простит, то на его похороны никто не придет. Если он умрет, то мы к нему отношения не имеем. Как бы отрекаемся от него. А похороны всегда происходят при участии стариков, имамов. И после этих слов он согласился простить.

XXI век на дворе, напомним.

Фото: Gunnar Salvarsson.

На севере Намибии живет кочевое племя химба (himba), едва не исчезнувшее в 1980-х, но постепенно возрождающееся сейчас.

Химба уделяют большое значение прическе, одежде и украшениям. Женщины химба носят юбки из козлиной кожи, украшенные ракушками и ювелирными изделиями из меди. Химба покрывают свое тело смесью из охры, жира и пепла, чтобы защитить кожу от солнца.

Фото: Carlo Amedeo Macinai.

Эта смесь придает их коже красноватый оттенок, который символизирует кровь, которая в свою очередь символизирует жизнь. Женщины заплетают друг другу косы и также покрывают их этой смесью.

Необычная внешность химба (ну и то, что женщины племени почти не носят одежду) делает их излюбленными моделями для фотографов.

Фото: Guled Mohamed/Reuters.

Мы продолжаем следить за судьбой африканского племени масаи. Напомним, что в апреле шесть воинов масаи принимали участие в Лондонском марафоне, чтобы собрать деньги на строительство колодца в своей деревне.

Но не все масаи придерживаются подобных традиционных ценностей. Некоторые — такие как Лемпурис Лалашо (Lempuris Lalasho) — даже нарушают древние табу, чтобы найти свое место в жизни и современной экономике.

Молодые воины масаи часто покидают родные деревни и отправляются в туристические центры в поисках заработка и, возможно, своей судьбы — многие из них мечтают жениться на белых женщинах.

«Мой друг Лейшоруа теперь богат. Он женился на женщине мзунгу (белой), которая взяла его с собой в… это была Новая Зеландия или Швейцария? Я не знаю. Он вернулся и построил большой дом, купил много коров. Я завидую ему», — признается Лемпурис Лалашо.

Фото: Joseph Okanga/Reuters.

Сам Лалашо пока не встретил белую женщину своей мечты, поэтому зарабатывает на жизнь, работая парикмахером. При этом он нарушает племенное табу — мужчинам масаи запрещено прикасаться к женским головам.

«Если отец узнает, чем я занимаюсь, он разозлится и может даже выгнать меня из дома», — говорит Лалашо. — Но мне нужно что-то есть, поэтому я нарушил табу, поскольку жизнь в городе очень дорогая».

По мнению старейшин, такое пренебрежение традициями наносит непоправимый урон культуре масаи. Они боятся, что скоро их культура останется только в книгах.

Для молодых масаи, в свою очередь, выживание становится важнее сохранения традиций.

Фото: Рустем Агдамов.

Николай Герасимович Божедомов, директор школьного музея в якутском селе Бетенкес, демонстрирует солцезащитные очки, которые в XVIII веке носили якутские модницы. Охотники делали себе такие очки, защищающие от слепящего белого снега, из плетеной сетки.

Во времена колониализма белому человеку, будем откровенны, доставалось: восстания малых народностей, москиты, океанская качка, пробковые шлемы эти дурацкие. Чем ближе момент возвращения в метрополию, тем медленнее тянется время. Джунгли смыкаются на головой, влажный воздух не дает дышать. Все мысли — только о смоге больших городов, дамах в криолинах, да родовом поместье, ветшающем без хозяина.

Вырвавшись наконец на большую землю бывший колонист мечтает поскорее забыть субтропические ужасы, но не нет — тут и там ему на глаза попадаются афиши, рекламирующие человеческие зоопарки. В этих этнологических экспозициях, или негритянских деревнях, демонстрируются аборигены из Африки и Азии в самом естественном виде.

Лев Данилкин сообщает важную новость: в опубликованном Guardian списке языков, подвергающихся опасности полностью исчезнуть, оказались два, которые распространены на территории России.

Терский саами — язык угро-финской группы; распространен среди проживающего на Кольском полуострове народа, который норвежцы называли «терскими саамами», а русские — «терская лопь». Сейчас на нем разговаривают всего 10 стариков из примерно 100 представителей этой народности, которые в качестве языка повседневного общения пользуются русским.

Кетский язык — последний сохранившийся язык из енисейской семьи языков. Сейчас на нем разговаривают примерно 600 человек, но дети его не учат, поскольку родители предпочитают разговаривать с ними по-русски. Кетский — единственный сибирский язык с тоновой системой, где смыслоразличающей является высота голоса. Также этот язык характеризуется чрезвычайно сложной словообразовательной системой и грамматикой.

У этой модели есть даже тормоз!

Оказывается, не только племя игорот уважает деревянные скутеры. Наш коллега Кевин Келли сообщает, что подобные транспортные средства были замечены, помимо Филиппин, в Бурунди, Руанде, Республике Конго и Танзании.

Похоже, глобализация не обошла стороной производство деревянных велосипедов!