Рано или поздно это должно было произойти: в рамках благотворительного проекта поддержки африканских сирот японская порно-студия создала «антропологический документальный фильм», в котором порно-актриса занимается сексом с представителями различных племен. Вырученные от продажи порнографии средства (около $11 с каждого проданного DVD) студия направит в помощь детям.

В этой новости все настолько прекрасно, что и комментарии, в общем, не нужны. Отметим только, что мы, со своей стороны, только приветствовали бы участие в аналогичном проекте нашей любимой актрисы Саши Грей.

В журнале «Большой город» чеченские старейшины рассказывают истории о кровной мести:

Вот была еще одна авария. Свидетели сказали, что водитель был пьяный, так как машину он вел кое-как. К двоим братьям погибшего — младший хотел примирения, а старший был катего­рически против — трижды обращались, и те все равно не хотели прощать. Уже в третий раз сам виновник аварии, в капюшоне, небритый, не выдержал, вышел вперед и сказал: «Давай уладим это все». Старший брат ответил: «А ничего подобного — я только кровью».

>

Тогда виновник вынул кинжал и протягивает ему. «В сердце хочешь, горло перережь, только не мучай этих людей, не мучай стариков, бери кинжал». Но младший брат обхватил старшего и не позволил убить. Тогда мы произнесли речь о том, что если он, старший брат, сегодня не простит, то на его похороны никто не придет. Если он умрет, то мы к нему отношения не имеем. Как бы отрекаемся от него. А похороны всегда происходят при участии стариков, имамов. И после этих слов он согласился простить.

XXI век на дворе, напомним.

Фото: Gunnar Salvarsson.

На севере Намибии живет кочевое племя химба (himba), едва не исчезнувшее в 1980-х, но постепенно возрождающееся сейчас.

Химба уделяют большое значение прическе, одежде и украшениям. Женщины химба носят юбки из козлиной кожи, украшенные ракушками и ювелирными изделиями из меди. Химба покрывают свое тело смесью из охры, жира и пепла, чтобы защитить кожу от солнца.

Фото: Carlo Amedeo Macinai.

Эта смесь придает их коже красноватый оттенок, который символизирует кровь, которая в свою очередь символизирует жизнь. Женщины заплетают друг другу косы и также покрывают их этой смесью.

Необычная внешность химба (ну и то, что женщины племени почти не носят одежду) делает их излюбленными моделями для фотографов.

Фото: Guled Mohamed/Reuters.

Мы продолжаем следить за судьбой африканского племени масаи. Напомним, что в апреле шесть воинов масаи принимали участие в Лондонском марафоне, чтобы собрать деньги на строительство колодца в своей деревне.

Но не все масаи придерживаются подобных традиционных ценностей. Некоторые — такие как Лемпурис Лалашо (Lempuris Lalasho) — даже нарушают древние табу, чтобы найти свое место в жизни и современной экономике.

Молодые воины масаи часто покидают родные деревни и отправляются в туристические центры в поисках заработка и, возможно, своей судьбы — многие из них мечтают жениться на белых женщинах.

«Мой друг Лейшоруа теперь богат. Он женился на женщине мзунгу (белой), которая взяла его с собой в... это была Новая Зеландия или Швейцария? Я не знаю. Он вернулся и построил большой дом, купил много коров. Я завидую ему», — признается Лемпурис Лалашо.

Фото: Joseph Okanga/Reuters.

Сам Лалашо пока не встретил белую женщину своей мечты, поэтому зарабатывает на жизнь, работая парикмахером. При этом он нарушает племенное табу — мужчинам масаи запрещено прикасаться к женским головам.

«Если отец узнает, чем я занимаюсь, он разозлится и может даже выгнать меня из дома», — говорит Лалашо. — Но мне нужно что-то есть, поэтому я нарушил табу, поскольку жизнь в городе очень дорогая".

По мнению старейшин, такое пренебрежение традициями наносит непоправимый урон культуре масаи. Они боятся, что скоро их культура останется только в книгах.

Для молодых масаи, в свою очередь, выживание становится важнее сохранения традиций.

Николай Герасимович Божедомов, директор школьного музея в якутском селе Бетенкес, демонстрирует солцезащитные очки, которые в XVIII веке носили якутские модницы. Охотники делали себе такие очки, защищающие от слепящего белого снега, из плетеной сетки.

Во времена колониализма белому человеку, будем откровенны, доставалось: восстания малых народностей, москиты, океанская качка, пробковые шлемы эти дурацкие. Чем ближе момент возвращения в метрополию, тем медленнее тянется время. Джунгли смыкаются на головой, влажный воздух не дает дышать. Все мысли — только о смоге больших городов, дамах в криолинах, да родовом поместье, ветшающем без хозяина.

Вырвавшись наконец на большую землю бывший колонист мечтает поскорее забыть субтропические ужасы, но не нет — тут и там ему на глаза попадаются афиши, рекламирующие человеческие зоопарки. В этих этнологических экспозициях, или негритянских деревнях, демонстрируются аборигены из Африки и Азии в самом естественном виде.

Лев Данилкин сообщает важную новость: в опубликованном Guardian списке языков, подвергающихся опасности полностью исчезнуть, оказались два, которые распространены на территории России.

Терский саами — язык угро-финской группы; распространен среди проживающего на Кольском полуострове народа, который норвежцы называли «терскими саамами», а русские — «терская лопь». Сейчас на нем разговаривают всего 10 стариков из примерно 100 представителей этой народности, которые в качестве языка повседневного общения пользуются русским.

>

Кетский язык — последний сохранившийся язык из енисейской семьи языков. Сейчас на нем разговаривают примерно 600 человек, но дети его не учат, поскольку родители предпочитают разговаривать с ними по-русски. Кетский — единственный сибирский язык с тоновой системой, где смыслоразличающей является высота голоса. Также этот язык характеризуется чрезвычайно сложной словообразовательной системой и грамматикой.

У этой модели есть даже тормоз!

Оказывается, не только племя игорот уважает деревянные скутеры. Наш коллега Кевин Келли сообщает, что подобные транспортные средства были замечены, помимо Филиппин, в Бурунди, Руанде, Республике Конго и Танзании.

Похоже, глобализация не обошла стороной производство деревянных велосипедов!

Похоже, в Бразилии нашли одно из последних на планете племен, никогда не контактировавшее с цивилизацией. Они красят тела красной и черной краской, выращивают сады и пытаются напугать пролетающий над ними самолет.

Племя живет в регионе Энвира на бразильско-перуанской границе. Ученые полагают, что эти люди никогда не имели контактов с внешним миром, и все, что с ними связано, остается загадкой. Не известно, зачем они раскрашивают тела, как строят свои похожие на палатки дома, что едят, на каком языке разговаривают и как устроено их общество.

«Мы пролетели над ними, чтобы показать их дома, — говорит бразильский эксперт по туземным племенам Хосе Карлос дос Рис Миреллес Хуниор (Jos? Carlos dos Reis Meirelles Junior). — Это очень важно, потому что многие вообще не верили в существование этого племени».

Миреллес уверен, что численность племени растет и указывает на то, какими сильными и здоровыми выглядят люди. Все это, по его мнению, свидетельствует о том, что не стоит вмешиваться в их жизнь.

Опасность для них несут не только люди, желающие захватить земли аборигенов, но и самые безвредные болезни, к которым у живущего тысячелетиями в изоляции племени нет иммунитета.

Продолжаем разговор о спортсменах из далеких уголков нашей планеты. На фотографии чуть выше изображен, как вы, вероятно, уже поняли, член племени игорот Роберт Дуюган (Robert Duyugan). На своем деревянном скутере он участвует в традиционной гонке на Филиппинах.

Игорот известны своими поделками из дерева; как видите, их средства передвижения мало чем уступают продукции российского автопрома.

Надо будет попробовать сконструировать такую штуку во время отпуска в деревне, пожалуй.